(A) Boa sorte

Porque é que umas pessoas têm sorte e outras não? Ou, melhor, porque é que umas pessoas têm aquilo a que se chama de sorte e outras não?

Definir sorte é tarefa algo difícil, porque relativa, mas entendamos aqui por sorte aquele sentido comum, o de significar sucesso, ter saúde, não ter de passar grandes obstáculos ou tragédias no amor, na família, na profissão, que quase sempre deixam as pessoas infelizes e perdidas durante algum tempo. Ter sorte será o contrário da aridez da solidão, do caos que é estar desorientado, do vazio que é não ter rumo, da colossal insatisfação de viver, ainda que por um ou vários períodos, temporariamente ou mais do que isso. Ou ainda, e pior, o contrário da dor da doença ou mesmo da morte. De alguém ou de outrem muito chegado.

Mas voltemos à pergunta. Porque é que uns exibem tanta felicidade, sem cortes de dolorosa má sorte, e outros não? A resposta é difícil, extraordinariamente difícil. Mas parece-me, por tudo aquilo que tenho visto, observado, entendido, que ela estará algures na generosidade. Mas a generosidade não se esgota em atos voluntários de quem ajuda os pobres e os famintos, em coisas como dar roupa, sapatos, comida. Que são, naturalmente, precisos e preciosos, e que indiciam, à partida, um caráter bondoso. Mas esta bondade não chegará a sê-la se não se estender depois aos outros que também estão perto, ou seja, aos familiares, aos amigos, aos colegas, aos vizinhos. De nada valerá ter um grande coração quando se pratica a caridade ou a solidariedade social se depois, num círculo mais restrito, se infernizar a vida de outros menos carentes, se se teimar em não compreender outros menos necessitados, se não se cultivar a empatia com outro tipo de problemas e de anseios.

A generosidade não pode ser apenas baseada na ajuda do quotidiano, em satisfazer as necessidades básicas. Ela terá de ser verbal, ela terá de significar abertura, ela terá de ser o oposto da mesquinhez, da inveja, da cobardia moral, da negatividade, da agressividade, da  perversidade. Ela terá, assim, de ir ao encontro de outro tipo de necessidades frequentemente desdenhadas - as espirituais, intelectuais. O generoso é aquele que sente e pratica, também, a dádiva mental. Que me parece ser bem mais difícil de encontrar, as pessoas gostam de dar pão mas não palavras amáveis encorajadoras, sobretudo se os outros não estão abrigados sob a miséria física ou humana.  Não haver desabrigo deste género então já retira qualquer tipo de encorajamento moral, de altruísmo, de solidariedade.

Mas a questão é que os seres verdadeiramente generosos têm, ou é possível que tenham, mais sorte, são mais felizes. E são-no porque simplesmente o merecem. Mas que dizer de crianças que são acometidas por uma doença terrível, que as leva, por vezes, demasiado cedo deste mundo? A maior das crueldades, a maior das desumanidades. Porque uma criança não pode, não podia, ser julgada pelo facto de ser generosa ou não, o seu tempo ainda não lho permite. Pois não sei. Não sei. Aqui é onde não se pode aplicar a teoria do crime e castigo. Ultrapassa-nos, dói, e é profundamente injusto.

De qualquer forma, a pergunta do início refere-se ao mundo dos crescidos, daqueles que tiveram tempo para aprender. E aí a generosidade parece ser, e era bom que fosse, um denominador comum, uma alavanca da felicidade. Mais do que merecidamente.